http://teachinglanguages123.rusff.me/ Магия и иностранные языки ru-ru Mon, 28 Oct 2024 17:55:23 +0300 MyBB/mybb.ru http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=23#p23 <p><a href="https://www.freecodecamp.org/learn/2022/responsive-web-design/learn-html-by-building-a-cat-photo-app/step-69" rel="nofollow" target="_blank">https://www.freecodecamp.org/learn/2022 &#8230; pp/step-69</a></p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Mon, 28 Oct 2024 17:55:23 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=23#p23 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=21#p21 <p>Здесь высказываем всё, что угодно и душа пожелает в рамках приличия, естественно!</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 19:42:13 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=21#p21 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=20#p20 <p>Здесь обсуждаем любые темы.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 19:41:01 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=20#p20 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=19#p19 <p>Ру&#769;ны (ед. число — ру&#769;на) — письменность древних германцев, употреблявшаяся с I—II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по X—XIII век — в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна — вплоть до XIX века. Руны (символы) высекались или вырезались на камне, металле, дереве, кости; они имеют специфическую угловатую форму, приспособленную для высекания и вырезания.<br />После принятия христианства в странах Северной Европы руны как письменность были вытеснены латиницей. Сам термин «руны» имеет связь с древнегерманским корнем run («тайна»). Всего известно около 5000 рунических надписей, бо&#769;льшая часть из которых была найдена в Швеции. Кроме того, в средневековой Европе существовали рунические календари. <br />Алфавиты древних тюрков, венгров, булгар сходной угловатой формы также называют рунами. Их родственные связи с германскими рунами не установлены. <br />Древнескандинавское и англосаксонское run, древнеисландское runar и древненемецкое runa связаны с германским корнем ru и готским &#66370;&#66367;&#66365;&#66352; (r&#363;na), означающим «тайна», а также древненемецким runen (совр. raunen), означающим «таинственно шептать». Такое название, видимо, обусловлено тем, что древние германцы приписывали рунам некие мистические свойства.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 19:37:08 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=19#p19 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=18#p18 <p>Дата создания Форума: 04.01.2024г.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 19:30:12 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=18#p18 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=17#p17 <p>Славя&#769;нское неоязы&#769;чество, роднове&#769;рие (родна&#769;я ве&#769;ра) — неоязыческие новые религиозные движения в среде современных славянских народов, ставящие своей целью возрождение или реконструкцию славянских дохристианских обрядов, верований и мировоззрения, «исконной арийской традиции».</p> <p>В той или иной степени большинство родноверов придерживаются псевдоисторических идей; славянское неоязычество в рамках «изобретения прошлого» формирует собственные исторические мифы и этногенетическую мифологию.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 19:27:07 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=17#p17 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=16#p16 <p>Волхвы&#769; (др.-рус. вълхвъ «кудесник, волшебник, гадатель») — в древнерусской традиции служители дохристианских языческих культов (языческие жрецы), звездочёты, чародеи и предсказатели, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которым приписывались умения заклинать стихии и прорицать будущее.</p> <p>Жрецы и волхвы рассматриваются исследователями как разные категории славянского языческого духовенства; последние могут связываться только с восточным славянством[6][7].<br />Слово волхв родственно ст.&#8209;слав. влъсн&#1131;ти «говорить сбивчиво, неясно; бормотать», из чего следует, что волхвы выполняли роль прорицателей и лекарей, главным средством магической практики которых было слово. От волхв происходят слова волшба, волшебство, волхование— «колдовство».</p> <p>По мнению лингвистов В. В. Иванова и В. Н. Топорова, слово волхв родственно словам волосы, волосатый, волхатый, что, видимо, связано с ношением длинных волос, нестриженностью. В финском языке velho также обозначает колдуна и чародея. Ранее считалось, что слово «волхв» пришло в русский язык от прибалтийско-финского племени чудь (v&#246;lho).</p> <p>Александр Гейштор ограничивает это слово Русью, поскольку других индоевропейских эквивалентов нет; по его мнению, это скорее финское заимствование, дошедшее, по-видимому, и до Померании, поскольку словинцам было известно слово *vo&#322;chvjanie, wo&#322;chwianie, означающее «волшебство».</p> <p>В Древней Руси волхва могли называть врачом, что означало «заговаривающий, волшебник», «заклинатель, колдун». Слово врач в болгарском языке до сих пор означает знахарь, колдун; в сербохорватском — чародей, колдун, волхв, знахарь; а слово врачити — ворожить, гадать, предсказывать, лечить (знахарством).</p> <p>Описание и функции<br />В славянском языческом обществе волхвы выделились как особая группа, связанная с проведением религиозных обрядов, предсказаниями и гаданиями. Волхвование — синоним колдовства, предсказания; волхв считался пророком, шаманом, целителем и составителем снадобий. В Древней Руси понятия «волхв», «врач», «лечец», «балий», «зелейник» и «чародей» фактически являлись синонимами. Предполагается, что волхвы составляли особый социальный слой.</p> <p>По мнению Александра Гейштора, этимология предполагает, что функцией жрецов было знать молитвы и гимны и способы их исполнения, а функцией волхвов — совершать магические действия. Анджей Шиевский&#160; (польск.)рус. говорит о них как о жрецах и волхвах как об отдельных категориях славянского духовенства. Он считает, что волхвы были связаны с шаманскими практиками. Исследователь предполагает, что волхвы пользовались большим уважением в народе, хотя и не имели такого влияния на власть, как жрецы. Ежи Стшельчик&#160; (англ.)рус. трактует волхвов как принадлежащих к восточному славянству.</p> <p>Археолог В. В. Седов считал, что вождь (князь) у древних славян совмещал административные, военные и религиозные функции.</p> <p>В устных и письменных источниках<br />Согласно «Повести временных лет» (начало XII века), князь Олег до похода на греков спросил «волхвов и кудесников», отчего он умрет, и один из них ответил: от любимого коня. Олег зарёкся садиться на коня и лишь на пятый год после похода вспомнил о нём. Тогда князь узнал, что конь умер, и сказал: «То ти неправо глаголють волсьви… конь умерлъ есть, а я живъ». Он нашёл череп коня и попрал его ногой. Из черепа вышла змея, ужалила князя в ногу, и тот умер. Этот сюжет связывается с традиционным мотивом заклятия, в частности, его ближайшей литературной параллелью является сюжет смерти Орвара-Одда в исландской «Саге об Одде Стреле». Своим невниманием герой оскорбляет провидицу, которая произносит заклятие в отмщение. В работах исследователей летописные волхвы и атрибуты волхования — конский череп и змея, принесшие смерть Олегу, связываются с культом бога Волоса-Велеса. Летописный рассказ о смерти Олега завершается глоссой, посвящённой волхованию, благодаря которой Олег лишается сакрального статуса провидца, присвоенного ему язычниками «невегласами», а волхвы также оказываются не провидцами, а чародеями, погубившими князя.</p> <p>О существовании волхвов и после крещения Руси свидетельствует ряд летописных фрагментов. В древнерусских памятниках волхвы обличались как лжепророки: считалось, что способностью предсказывать судьбу (смерть Вещего Олега и др.) волхвов наделяли бесы.</p> <p>После крещения Руси волхвы стали участниками восстаний и поддерживали оппозиционные киевскому князю силы. Волхвы были близки к семье полоцкого князя Брячислава Изяславича, боровшегося против Ярослава Мудрого. Ярослав Мудрый известен подавлением восстания в Ростовской земле во главе с волхвами в 1024 году. Также, по преданию, он разрушил капище Волоса на месте будущего Ярославля (около 1010).</p> <p>Князь Глеб Святославович убивает волхва. Миниатюра из Радзивиловской летописи, XV век</p> <p>Князь Глеб Святославович убивает волхва на Новгородском вече (Княжий суд), А. П. Рябушкин, 1898<br />Сын Брячислава, Всеслав Полоцкий, был рожден «от волхования», носил на шее «рубашку» (пелену), в которой родился, из-за чего, по словам летописца, он был «немилостив на кровопролитие». «Слово о полку Игореве» приписывает князю умения волхвов: оборотничество, гадание и наваждение. Одновременно с неудачной борьбой Всеслава за Новгород и Киев по Руси прокатывается ряд выступлений во главе с волхвами (около 1071): восстание в Новгороде (подавлено князем Глебом), в Ростовской земле и Белоозере (подавлено Яном Вышатичем); волхв объявился и в Киеве, но бесследно исчез в одну из ночей.</p> <p>Расправа волхвов-ярославцев с женщинами, «прятавшими» съестные припасы. Миниатюра из Радзивиловской летописи, XV век</p> <p>Наказание волхвов по приказу Яна Вышатича. Миниатюра из Радзивиловской летописи, XV век</p> <p>Расправа населения с волхвами по приказанию Яна Вышатича. Миниатюра из Радзивиловской летописи, XV век<br />«Повесть временных лет» описывает деяния волхвов в Ростовской земле и Белоозере во время голода и восстания 1071 года. Волхвы обвинили в голоде «лучших жён» (знатных женщин), которые якобы прятали припасы, и магическим способом доставали из тел этих женщин «жито, либо рыбу, либо белку». Расправляясь с «лучшими женами», волхвы погубили много народу, тогда они были схвачены воеводой Яном Вышатичем. Во время допроса волхвы рассказали Яну о творении человека из ветоши, которой Бог утирался в бане. Человек был сотворён дьяволом, а Бог вложил в него душу, поэтому после смерти тело человека идёт в землю, а душа уходит на небо. Ян спросил, какому богу поклоняются волхвы, те ответили — антихристу, что сидит в бездне. В этом рассказе исследователи видят влияние богомилов, болгарской дуалистической ереси, согласно которой материальный мир сотворён не Богом, а сатаной. Ян пригрозил волхвам муками на этом свете и на том, те отвечали, что им поведали боги, будто воевода не может ничего им сделать. Ян обличил лживость их богов, велев пытать волхвов, а затем повесить их на дубе. Тела волхвов были растерзаны медведем.</p> <p>В Ипатьевском списке «Повести временных лет» под 1071 годом рассказано о явлении некого волхва в Киеве. Он пророчествовал от имени пяти богов (предположительно, пяти планет, ср. в славянском переводе Хроники Иоанна Малалы), что через пять лет Днепр потечёт вспять, а земля Русская «переступит» на землю Греческую («стати Гречьскы земли на Руской, а Русьск&#1123;й на Гречьской»).</p> <p>В «Повести временных лет» описывается также «волхование» кудесника-шамана, которое наблюдал некий новгородец, побывавший у племён чуди. Кудесник стал созывать бесов в свою «храмину», упал и оцепенел (впал в транс), но бесы побоялись явиться в «храмину», потому что на новгородце был крест (ср. позднейшие народные обычаи при гаданиях, произнесении заговоров и др. снимать с шеи крест).</p> <p>В берестяных грамотах слово «волхвъ» (в древненовгородской диалектной форме — с основой волохв-) впервые встречается в грамоте № 1063, найденной в Новгороде в слоях конца XII века (предположительно 1160-е — 1190-е годы) в 2014 году.</p> <p>Волхвы упоминаются в XIII—XIV веках в Новгороде и Пскове. Позже под этим названием в России понимались разного рода народные знахари, еретики, чернокнижники.</p> <p>Позднейшая книжная легенда, «Сказание о построении града Ярославля», восходящая к летописной традиции, рассказывает о волхве — жреце идола Волоса в селении Медвежий угол, в котором также имелась оболонь (место для выгона скота) с названием Волосова логовина. У идола горел неугасимый огонь. К огню был приставлен волхв, сам обречённый на сожжение, если огонь погаснет. При первом выгоне скота (у славян — весенний Юрьев день) Волосу приносили в жертву тельца и телицу. Жители Медвежьего угла клялись Волосом в верности князю Ярославу Владимировичу (Мудрому), но при прибытии князя выпустили на него «лютого зверя» — медведя. Ярослав сразил зверя секирой (ср. медведя с секирой в гербе Ярославля) и возвёл на том месте церковь Ильи Пророка. Эта книжная легенда повлияла на историографические построения, в которых языческие волхвы специально связываются с культом Волоса, его зооморфными атрибутами (медведь, шерсть — волосатость) и др.</p> <p>Поздние средневековые источники (Стоглав 1551 года и др.) продолжают обвинять в бесовских действиях волхвов и кудесников, под которыми подразумеваются уже чернокнижники, творящие «чудеса», гадающие по звёздам и «отреченным книгам» («Волховник» и др.) и предсказывающие будущее. Согласно Стоглаву,<br />…волхвы и чародейники от бесовских научений пособие им творят; кудесы бьют в аристотелевы врата и в рафли смотрят и по звездам и по планитам гадают и смотрят дней и часов.</p> <p>Реже волхвами и кудесниками именовались врачи-иностранцы. Так, Псковская летопись (1570) называет врача Елисея Бромелия «лютый волхв» и утверждает, что он был подослан немцами к Ивану Грозному и «на русских людей возложил царю свирепство, а к немцам на любовь преложи».</p> <p>В книжных легендах (Мазуринский летописец, последняя четверть XVII века) название реки Волхов связывается с именем старшего сына князя Словена, легендарного основателя Новгорода. Волхов был «бесоугодник и чародей». Он принял образ «лютого зверя» крокодила, поселился на Волхове и пожирал или топил людей. Чародей поставил свой городок на Перыни (урочище на реке Волхов под Новгородом), где стоял идол Перуна, поэтому язычники нарекли Волхва богом — Громом или Перуном. Когда Волхов был «удавлен» бесами, народ с плачем похоронил его под большим курганом. Спустя три дня земля расступилась и поглотила тело крокодила вместе с курганом. Ф. И. Буслаев сопоставлял этого персонажа с эпическим Волхом Всеславичем[11].</p> <p>В русском фольклоре волшебными свойствами наделяется былинный Волх (Волхв) Всеславьевич, прототипом которого считается полоцкий князь XI века Всеслав Брячиславич, рожденный «от волхования». Волхвами (волхитами, волшебниками и др.) в русской фольклорной традиции именовались знахари, иногда — колдуны и колдуньи.</p> <p>В художественной литературе<br />Александр Пушкин, «Песнь о вещем Олеге»<br />Павел Виноградов, «Янь и волхв» (рассказ). Источник: <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/Волхвы" rel="nofollow" target="_blank">https://ru.wikipedia.org/wiki/Волхвы</a></p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 19:23:58 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=16#p16 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=15#p15 <p>Значение<br />знание и использование приёмов колдовства, волхования, знахарства, почерпнутое из чёрных книг, содержащих кабалистические знаки, магические рецепты и т. п.; колдовство, волхование &#9670; Покойный дядя его жил в этом же доме и слыл в нашем уезде чернокнижником; я, сударь, сам некогда учился в университете; хотя немного поотстал, но чернокнижию не верю; однако же мало ли что может причиниться человеку, особливо такому философу, как ваш приятель! В.Ф. Одоевский, «Сильфида», 1837 г. [НКРЯ]<br />Синонимы<br />колдовство, волхование, чернокнижество, оккультизм; чернокнижье<br />Этимология<br />Из чёрный + книга. Первая часть происходит от праслав. *&#269;ьrnъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. чрьнъ (&#956;&#941;&#955;&#945;&#962;), русск. чёрный, укр. чорний, белор. чорны, болг. черен, чърн, макед., сербохорв. црн, ж. цр&#769;на, црни, словенск. &#269;&#341;n, чешск. &#269;ern&#253;, словацк. &#269;ierny, польск. czarny, кашубск. cz&#244;rny, в.-луж. &#269;orny, н.-луж. carny, силез. cz&#335;rny, полабск. c&#225;rne «чёрный»; из *&#269;ьrхnъ, восходит к праиндоевр. *ker&#477;s-, ср.: лит. Kirsn&#224; (название реки), др.-прусск. kirsnan «чёрный», др.-инд. kr&#805;&#7779;&#7751;&#225;s «чёрный», далее сюда же лит. k&#233;r&#353;as «чёрно-белый, пятнистый», k&#233;r&#353;&#279; «корова-пеструха», k&#233;r&#353;is «вол пёстрой масти», kar&#353;&#236;s «лещ», kir&#353;l&#7929;s «хариус», шв., норв. harr — то же (прагерм. *harzu-). Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы. Вторая часть происходит от праслав. *kъniga, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. кънига (др.-греч. &#947;&#961;&#940;&#956;&#956;&#945;, &#7952;&#960;&#953;&#963;&#964;&#959;&#955;&#942;, мн. &#946;&#953;&#946;&#955;&#953;&#959;&#957;, &#947;&#961;&#945;&#966;&#942;); судя по книгочей, нужно возводить через др.-тюрк. *k&#252;inig, волжско-болг., дунайско-болг. *k&#252;iniv (уйг. kuin, kuinbitig) к кит. k&#788;&#252;еn «свиток». Отсюда: русск., укр., болг. книга, сербохорв. књи&#783;га «книга, письмо», словенск. knj&#237;ga, чешск., словацк. knihа «книга», польск. ksi&#281;ga, в.-луж. kniha, н.-луж. knigwу (мн.). Из дунайско-болг. заимств., вероятно, др.-венг., секейск. k&#246;ny&#252;, венг. k&#246;nyv, из др.-чув. *ko&#324;i&#814;v, морд. kо&#324;оv «бумага»; из того же источника зап.-осет. k&#788;iunug&#230;. Первоисточник этих слов искали на востоке (в кит. king). Использованы</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 19:19:27 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=15#p15 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>Одно из сильных направлений в магии - Веретничество.<br />1 марта 2023<br />2,1K прочитали<br />Веретничество -вид одного из сильнейшего колдовства древности, но не самое сильное.Веретничество - стезя чернокнижия. Это направление колдовства, связанное с особой практикой на так называемых местах силы и с работой в церкви и не только.</p> <p>Веретники могут работать посредством бесовских помощников, а также при помощи силы взгляда и слова. Веретники – это не просто чернокнижники, они отличаются редким колдовским талантом подавлять одним взглядом любые функции живых существ. Если сильный колдун веретник, задумает сглазить кого-либо, то может за несколько минут довести несчастного до смерти, поэтому представителей этого направления боятся намного сильнее, чем остальных колдунов и ведьм.</p> <p>Название это связано со словом «веретено». Считается, что колдуну легче всего избавиться от навязчивого желания совершать недобрые поступки при помощи крутящих движений, словно он прядет шерсть на веретене. Многие Веретники- Колдуны идут в церковь с черным делом. Веретники работают непосредственно с бесами и демонами.</p> <p>Под Веретничеством также подразумевают «вертимое плясание» – шаманские ритуалы, сопровождающиеся особыми заклинаниями для вызова Сатаны. При проведении это ритуала колдун иногда впадает в транс. Для веретнических практик выбирают места силы – различные водоемы, поля, перекрестки, кладбища, церкви.</p> <p>Веретничество - ассоциируется с Черной магией, шаманством и осквернением церкви. В древности Колдуны-Веретники впускали в свое тело Дьявола , и получали невиданную силу. Вселенная воспринимает человеческие просьбы с точностью до наоборот. Именно на этом основаны веретнические молитвы, заговоры и обряды. Колдуны изготавливают Адописные иконы, читают черные псалмы Дьяволам.</p> <p>Чем опасны колдуны-веретники?</p> <p>Согласно народным преданиям, если колдун-веретник рассердится за что-то на целую деревню, то может за один месяц истребить всех ее жителей, весь скот и всех животных вокруг нее. Даже птицы, пролетающие в это время через деревню, будут падать на землю мертвыми .<br />Работа в этом направлении очень опасна и энергозатратна. Веретничество это непосредственное общение с бесами, Демонами и Дьяволом поэтому работать по этому направлению нужно строго имея определенные цели Никакого сомнения и страха даже 000.1 % не может быть.. В противном случае можно очень сильно пострадать. Перед каждой работой по этому направлению обязательно читаются черные псалмы и замолы. Только после этого можно начинать ритуал</p> <p>Как пример один из псалмом Веретничества</p> <p>&quot;Черный псалом, в назидание на путях тьмы.&quot;</p> <p>«Прейду дондеже, аз есм един, праведники свою мрежу во подут. Беззаконие делающих соблазн от и, ми составиша юже, сети мои сохрани, мою душу грехом тми, мои очи, Диавол, Диавол, тебе к яко. Аде при их кости расточишися, земли на проседеся земли толща яко. Возмогоща яко, мои глаголи услышатся, их судии камнем при быша ты пожер. Их благоволениях во моя молитва и еще яко, моея главы намастит да грешного же елей, мя обличит и гневом праведника накажет. Их избранными со сочтутся и, беззаконие делающеми человеки с гресех о вины пщевати, лукавия словеса в мое сердце уклони, моих устах о ограждения дверь и моим устом хранение, Диавол, положи. Вечерняя жертва, моею руку воздеяния, тобою пред яко мои словеса исправятся да. Тебе к ми воззвати внегда, моего моления гласу вонми, мя услыши, тебе к воззвах, Диавол». Нима</p> <p>Веретничество - это ответвление русского чернокнижия. Активно используют внешние энергопотоки, поэтому любят работать в местах силы, в энергетических разломах, на перекрестках, на кладбищах, в других энергетически сильных местах. в Москве есть несколько чернокнижных церквей ,которые стоят на разломах. Одна из них находится рядом с Мосфильмовской.</p> <p>Веретники не только очень легко управляют внешней энергетикой. Они активно развивают и личную энергетику. Свою внутреннюю силу Веретники направляют через взгляд. Именно взгляд Веретника очень опасен. Таким способом маги этого направления легко могут избежать как физических, так и энергетических повреждений. Кроме того, силой взгляда Веретник может атаковать противника, причинить серьезный вред. Это может быть как физическое, так и энергетическое повреждение.</p> <p>Где зародилось Веретничество?</p> <p>Веретничество зародилось в древней Руси, с изобретением прялок. Первыми представителями были Веретницы. Женщины часто пряли, веретено &quot;напитывалось&quot; энергетикой и начинало помогать пряхе. Такие заряженные веретена передавали по наследству. Научившись использовать личную энергию, веретницы начинали чувствовать и внешнюю энергетику. Они собирались на местах силы, пряли и вершили чужие судьбы, помогая друзьям и наказывая врагов. Не известно, кто из первых веретниц научил этому искусству мужчин. Однако в последствии они не уступали женщинам в силе.</p> <p>Работая в местах силы, веретники ,могли самостоятельно подселять в себя сущность для увеличения силы. Нередко сущности подселялись сами, без ведома . Это происходило особенно часто с новичками. Такие веретники становились бесопоклонниками, проводя различные обряды в угоду Сатане и несовместимые с веретничеством. Веретничество - это не Сатанизм.Самыми громкими представителями культа Веретничества являются Мансур и Серафима Черная .</p> <p>Это очень опасная магия, но не самое сильное направление.Заниматься без опытного наставника не рекомендуется. Будьте Благоразумны.<br />Используйте магию во Благо и помощь в первую очередь и не забывайте , что во всем должен быть баланс , это самое строгое правило дальнейшего развития своей силы.</p> <p>Слава Древним Силам!</p> <p>Автор: Жанна Аттар&#160; Источник: <a href="https://dzen.ru/a/Y_9ttbumQVaQmS-w" rel="nofollow" target="_blank">https://dzen.ru/a/Y_9ttbumQVaQmS-w</a></p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 19:06:12 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=14#p14 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=13#p13 <p>Недавно вышли в свет несколько брошюр Святослава &quot;Хладное ремесло&quot;, &quot;Хладное ремесло - монолог&quot;, которые можно спокойно найти в сети, где поднимается вопрос о хладниках, людях, работающих на кладбищах и так далее.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 18:59:02 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=13#p13 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=12#p12 <p>Бес (праслав. *b&#283;sъ) — зловредный дух, демон в мифологии и народном христианстве славян. В народной демонологии славян представления о бесе развивались под влиянием книжной (церковной) традиции, сближаясь и смешиваясь с поверьями о чёрте, дьяволе. В религиозных верованиях «вселением бесов» могут объясняться различные пороки и болезни, в частности «бешенство».Слово, писавшееся в дореформенной орфографии как «б&#1123;съ», родственно укр. біс, болг. бесъ&#769;т, серб. би&#783;jес — «ярость», словен. b&#279;&#785;s — «злой дух», чеш. b&#283;s, польск. bies. Родственно лит. bais&#224; — «страх», bais&#249;s — «отвратительный, мерзкий, ужасный», лат. foedus — «мерзкий», греч. &#960;&#943;&#952;&#951;&#954;&#959;&#962; — «обезьяна». Возможно, восходит к лит. baid&#253;ti — «пугать» и рус. «боя&#769;ться».Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы. Обычно с бесом связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом чёрта.<br />— Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа.<br />Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, «славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остаётся под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода».</p> <p>Одно из самых древних названий беса, синоним чертёнка, — анчу&#769;тка, анчу&#769;тка беспятый. В белорусских поверьях Витебской губернии главу бесовской силы называли «Люцы&#769;пыр, Анчи&#769;пыр, Сато&#769;н дъябольский».<br />Княжение Владимира Святославича в Киеве; воздвигнутый по его повелению идол Перуна в окружении бесов. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века<br />Бесовское игрище в келье черноризца Исакия Печерского. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века<br />Святой Никита Бесогон, побивающий беса, первая половина XVI века, Государственная Третьяковская галерея<br />Впервые слово бес встречается в «Слове о законе и благодати» XI века. В христианской традиции к бесам причислены языческие божества, то есть слово было синонимом слова демон. «Повесть временных лет» начала XII века сообщает, что Перуна свергли с горы «для поругания беса, который обманывал людей в этом образе». С бесом отождествляется Велес в житии Авраамия Ростовского XV века. Слово бес взаимозаменяемо с чёрт и дьявол.</p> <p>В церковнославянских и русском синодальном переводах Библии этим словом переведено греческое слово «даймон» (&#948;&#945;&#943;&#956;&#969;&#957;); тогда как в еврейском оригинале использовалось слово «шедим» (&#1513;&#1461;&#1473;&#1491;&#1460;&#1497;&#1501;&#8206;. При этом в английской Библии короля Якова и немецкой Библии Лютера &#948;&#945;&#943;&#956;&#969;&#957; переведён как дьявол (англ. devil, нем. Teufel). Помимо этого, распространённым является английский перевод demon «демон» и unclean spirit «нечистый дух». В «Переводе нового мира» греческое «даймон» было переведено как «демон».</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Sat, 06 Jan 2024 18:56:29 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=12#p12 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=11#p11 <p>Ка&#769;рты таро&#769; — колода карт, используемая с середины XIV века в различных частях Европы для карточных игр (итальянский tarocchi, французский tarot и австрийский K&#246;nigrufen), во многие из которых играют и сегодня. На сегодняшний день практически каждый из нас слышал о картах Таро. Это красивые карты с завораживающей, мистической символикой. На них гадают, делают расклады, составляют гороскопы, и более того — хорошо зарабатывают. Так откуда же взялись эти загадочные карты, в чем их особенность и чем тарологи отличаются от гадалок? Давайте разбираться. С конца XVIII века карты таро стали использоваться и для предсказания.Карты типичной колоды таро делятся на две большие группы:<br />Старшие Арканы — обычно 22 карты. Каждая из этих карт имеет свой оригинальный рисунок и уникальное название (Шут, Маг, Жрица, Императрица, Император, Жрец, Влюбленные, Колесница, Сила, Отшельник, Фортуна, Справедливость, Повешенный, Смерть, Умеренность, Дьявол, Башня, Звезда, Луна, Солнце, Суд, Мир). Порядок следования карт и наименования в различных вариантах колоды таро могут несколько различаться (чаще всего встречается различие силы и справедливости, которые могут иметь значения 8 и 11 либо наоборот. Шут может быть как нулевым, так и двадцать вторым).<br />Младшие Арканы — четыре масти, обычно 56 карт, по 14 карт каждой масти. Состоят из четырёх серий — Жезлов, Мечей, Кубков и Пентаклей или &quot;Монет&quot;. Каждая масть содержит Туза, Двойку, Тройку и так далее до Десятки, за которой идут «придворные» или «фигурные карты» — Паж (иногда Дочь), Рыцарь (иногда Сын), Королева (иногда Мать), Король (иногда Отец). Положение Туза в ряду младших арканов определяется лишь принятым соглашением, он может стоять как в начале последовательности (то есть считаться, по сути, Единицей соответствующей масти), так и после Короля (то есть считаться старшей из фигурных карт). В современных гадальных практиках, использующих колоду таро, чаще применяется первый вариант.В зависимости от использованной стилистики, различные знаменитые колоды получили имена:<br />Таро Висконти-Сфорца — самая старая из известных полных колод, создана в XV веке, называется по имени заказчиков. Изображения старших арканов выполнены в стиле итальянского Ренессанса и нарисованы вручную с использованием позолоты.<br />Марсельское Таро — колода упрощенной рисовки с изображением одежды персонажей по моде ренессанса, первые такие колоды, дошедшие до наших времен, датируется Францией XVI веком (Леон) и XVII веком (Марсель). Марсельская колода была самой популярной колодой Таро на протяжении нескольких веков, благодаря простоте своей рисовки использовалась в народе для скрашивания досуга.<br />Таро Папюса — колода таро, созданная в конце XIX века&#160; французским оккультистом Папюсом (Жераром Анаклетом Венсаном Анко&#769;ссом) и специально предназначенная для гаданий. Выполнена в египетском стиле.<br />Таро Райдера — Уэйта&#160; — нарисованы в начале XX века, самая популярная иконография, оставившая множество клонов и потомков. Названы по фамилиям первого издателя Уильяма Райдера и автора дизайна Артура Уэйта. Художница — Памела Колман-Смит. Колода была первой полностью прорисованной (все номерные карты имели осмысленные рисунки) и была создана специально для гаданий, её прорицательные значения были описаны Уэйтом в книге &quot;Иллюстрированный ключ к Таро&quot;. Всё это сделало её очень удобной в гадании и она стала настолько популярна, что породила множество мифов, в частности о том, что она была вообще первой колодой Таро с прорисованными номерными картами (на самом деле первой такой колодой было таро Сола Буска, и были другие частично прорисованные колоды ещё до Уэйта, например Таро Мастера). Также многие гадающие на Таро считают, что колода Уэйта является самой классической колодой и самым истинным Таро, на самом же деле она имела многие отличия от своих предшественников.<br />Таро Тота — колода, созданная Алистером Кроули и художницей-египтологом Фридой Харрис. Характерны более современным стилем исполнения и чрезвычайно богатой эзотерической символикой.<br />В XX веке, особенно во второй его половине, появилось множество «новых» дизайнов колоды таро, так что сейчас затруднительно не только перечислить все варианты, но даже назвать их точное число. Значительная их часть являются вариациями на тему одной из классических колод, в основном — Таро Райдера — Уэйта, но есть и довольно оригинальные «тематические» дизайны. В качестве примеров можно назвать эротическое таро Манара (арканы таро проиллюстрированы тематическими зарисовками с остроэротическим уклоном, автор — итальянский художник Мило Манара, колода создана в самом конце XX века и впервые выпущена в 2000 году) или таро эльфов Марка МакЭлроя и Дэвида Корси (в отличие от целого ряда других вариаций на эльфийскую тему, здесь композиции рисунков не заимствованы из Уэйта, а полностью самостоятельны, более того, в колоде, при сохранении всех общих особенностей таро, символически изображены пять историй: старшие арканы последовательно рассказывают о том, как главный герой расследует пропажу четырёх реликвий, а карты мастей описывают историю каждой из этих реликвий). Есть колоды, созданные по мотивам различных культовых произведений искусства, и просто на популярные темы («Таро цветов», «Таро вампиров», «Самурайское таро» и так далее). Ряд последователей философских, религиозных и психологических школ оформили в виде колод таро свои системы взглядов и используют такие колоды для различных практик («Ошо дзен таро» и другие).Напрашиваются параллели между колодой таро и распространёнными европейскими игральными карточными колодами. Четыре масти таро можно поставить в соответствие четырём традиционным карточным мастям: жезлы — трефам, мечи — пикам, кубки — червам, денарии — бубнам, ряд достоинств младших арканов, от туза до короля (или от двойки до туза), отличается от большинства игральных колод только наличием не трёх, а четырёх «фигурных» карт, причём в большинстве европейских игральных колод отсутствует Рыцарь, но имеется Валет (Паж), но есть и такие, в которых нет Валета, но есть Рыцарь (Всадник). Есть связь и со старшими арканами Таро в виде Джокера, который имеется в 54-листовой игральной колоде и может быть уподоблен Шуту.</p> <p>Все эти параллели многократно отмечались различными исследователями истории таро. По одной из распространённых гипотез, колода таро была общим предшественником для всех европейских игральных колод.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 19:56:19 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=11#p11 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=10#p10 <p>Эгре&#769;гор (от др.-греч. &#7952;&#947;&#961;&#942;&#947;&#959;&#961;&#959;&#962; «бодрствующий») — понятие, термин и концепция в оккультизме и эзотерике, означающее нефизическую сущность, групповое биополе. В научной среде считается маргинальной антинаучной теорией.ЭГРЕГОР - от лат. egregia - подвиги, заслуги, славные дела - полевой психо-энергетический сгусток, надличностный источник силы; групповое энергетическое образование, возникающее при появлении каждой крупной социальной или духовной структуры и исчезающее при ее исчезновении.</p> <p>Сторонники этих теорий предполагают, что более или менее крупные человеческие сообщества способны вырабатывать собственное энергетическое поле под влиянием устремления к одной цели (эгрегор творческой школы, эгрегор государства, эгрегор религии и пр.). Участники сообщества могут испытывать чувства сопричастности («подключение» к объединяющему их эгрегору) и повышать личный энергетический потенциал.Одним из первых авторов, использовавших слово «эгрегор» в современных языках, был Виктор Гюго («Легенды веков», 1859), термин был упомянут как существительное с неясным значением.</p> <p>Древнегреческим словом (др.-греч. &#7953;&#947;&#961;&#942;&#947;&#959;&#961;&#959;&#962;, буквально «бодрствующий») иногда обозначали ангелоподобных духов. Встречается в Книге Еноха (апокриф).</p> <p>Французский оккультист Элифас Леви отождествлял эгрегоры с традицией, касающейся «бодрствующих», отцов исполинов. Леви описывал эгрегоров как ужасных существ, которые «давят нас без жалости, поскольку не знают о нашем существовании».ЭГРЕГОРИАЛЬНОСТЬ означает причастность. Наши мысли представляют собой разновидность электромагнитных волн. Родившись однажды в мозгу, мысль уплывает в общепсихическое поле. Но подобным образом мыслят и тысячи других людей. Такие мысли-волны имеют близкую частоту и входят между собой в резонанс: они взаимно усиливают друг друга и сливаются в единое целое. Это целое и прозвали ЭГРЕГОРОМ.<br />ЭГРЕГОР - громадное число людских намерений. Думая на тему конкретного ЭГРЕГОРА, люди подзаряжают его своей биоэнергией. Но и ЭГРЕГОР не останется в долгу - становясь проводником идей какого-то ЭГРЕГОРА, человек делается и проводником его силы.<br />Каждый человек появляется на свет со вполне определенной программой, набором кармических задач и списком ЭГРЕГОРОВ, которым он должен служить. Соответствующие каналы открыты у него с рождения (или открываются сами в момент первого столкновения с ЭГРЕГОРОМ). Человек, нашедший свой (кармически предопределенный) ЭГРЕГОР, ощущает себя счастливым, и как бы тяжело ни складывались обстоятельства его жизни, он ощущает себя на месте - в жизни, то есть в эволюционном потоке. Если же человек не смог обнаружить свой ЭГРЕГОР, он, естественно, пытается найти себе эрзац и служит чужим ЭГРЕГОРАМ, являясь фактически эмигрантом, посторонним.<br />Человек может стараться изо всех сил, обмануть многих, в том числе и себя, но не свою судьбу. Мимо кармического ЭГРЕГОРА не пройдешь.<br />Структура ЭГРЕГОРА<br />Каждый ЭГРЕГОР создается ЭГРЕГОРОМ более высокого уровня для выполнения определенной программы (кармической задачи). Каждый ЭГРЕГОР располагается, в соответствии со своим эволюционным уровнем, в более или менее высоких слоях тонкого мира и имеет соответствующую характерную частоту вибраций психической энергии, которую он излучает и воспринимает. Чем ниже эта частота (то есть эволюционный уровень ЭГРЕГОРА), тем более жесткой является структура, необходимая для поддержания целостности ЭГРЕГОРА, так как воздействие среды в этом случае является более грубым.<br />Крупные ЭГРЕГОРЫ включают в себя более мелкие, которые имеют определенную автономию - свободу поведения и развития). Hапpимеp, эгpегоpы хpистианства, магометанства, буддизма и дpугие объединяются в единый эгpегоp pелигии. В свою очеpедь, эгpегоp хpистианства включает в себя эгpегоpы пpавославия, католицизма и так далее. Существует и эгpегоp парапсихологов , тоже имеющий сложное стpоение (целительство, магия, биолокация и так далее). Существуют эгpегоpы наций, госудаpств Все они вливаются в единый мощный эгpегоp земного человечества, являющийся составной частью космического Разума, энеpго-инфоpмационного поля Космоса.<br />Как и все живое, ЭГРЕГОР возникает, растет, видоизменяется и через некоторое время умирает или трансформируется в новый ЭГРЕГОР совершенно другого вида; последнее можно приравнять к смерти. Рождение, развитие и смерть ЭГРЕГОРА, а также его взаимодействие с другими ЭГРЕГОРАМИ регулируется законом кармы (законом причин и следствий), который открыт каждому человеку в степени, соответствующей его эволюционному (духовному) уровню.<br />Жизненность ЭГРЕГОРА определяется его энергетикой и способностью к изменению. Эти два качества тесно связаны друг с другом: энергичный ЭГРЕГОР обязательно быстро развивается, а закостеневший - обладает малой энергией. Энергичный ЭГРЕГОР может поглотить или заставить служить себе другие ЭГРЕГОРЫ; в случае необходимости он, под влиянием превосходящих сил, перестраивается, приспосабливаясь к окружающей обстановке. Как и все сущее, ЭГРЕГОР обладает определенной свободой воли (свободой творчества), уровень которой зависит от эволюционного уровня ЭГРЕГОРА и его энергетики.<br />Каждый ЭГРЕГОР излучает энергетические и информационные потоки (то есть психическую энергию) на определенных, свойственных только ему частотах, поэтому его воспринимают не все люди, а только те, кто на него настроен. Смысл всех процессов воспитания и обучения как раз состоит в настройке ученика на волну того или иного ЭГРЕГОРА. Обучившись, человек может настроиться на данный ЭГРЕГОР и мыслить, чувствовать и действовать под его руководством; оккультист скажет, что у такого человека открылся канал в ЭГРЕГОР.<br />Если рассматривать ЭГРЕГОР как эманационную сущность, то его строение в общих чертах можно представить себе как крест (или волчок), вертикальная ось которого составлена из двух энергетических потоков: первый, УСТРЕМЛЕНИЕ, идет снизу вверх, и состоит из эманаций человеческих желаний, стремлений, мечтаний и надежд; другой, встречный поток имеет своим истоком верхнюю точку ЭГРЕГОРА - это ИДЕЯ, то, что объединяет данное человеческое сообщество на уровне его самоидентификации.<br />Концепция эгрегоров как «ментального конденсата» была развита Орденом розенкрейцеров, Герметическим Орденом Золотая Заря, Братством Сатурна.<br />В манихействе<br />В манихейской доктрине эгрегоры — стражи, или архонты, поставленные сторожить демонов, заключённых в небесных твердях. Исследователи видят непосредственный источник этой легенды в апокрифической книге Еноха, а во Второй книге Еноха непокорные стражи именуются «Григорьи», то есть получили собственное имя через буквальную транскрипцию греческого слова.<br />Исторически это понятие использовалось в енохианских религиозных традициях и относилось к ангелоподобным существам .</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 19:51:51 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=10#p10 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=9#p9 <p>ПОЭМА «МАЦЕСТА»<br />АННОТАЦИЯ<br />Поэма посвящена самопожертвенной любви девушки Мацесты к своим родителям. Ради них она готова на всё. Добровольно, как христианская мученица за веру, Мацеста приносит себя в жертву людям, спасая их здоровье и оберегая беззаботную старость. Эта поэма о подвиге, она помогает воспитать мужество, самоотверженность и любовь к своей семье, своим родителям, семейные ценности. Предназначена для самого широкого круга читателей.<br />Книга публикуется в авторской орфографии и пунктуации<br />Сайт книги: <a href="https://ridero.ru/books/poema_macesta/" rel="nofollow" target="_blank">https://ridero.ru/books/poema_macesta/</a></p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 15:35:44 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=9#p9 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=8#p8 <p>Все<br />Естественные науки<br />Наука: общее<br />Исследования и инновации<br />ОБУЧЕНИЕ СЕМАНТИЧЕСКИМ АСПЕКТАМ ТЕРМИНОВ В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ МЕТА-ПРЕДМЕТНЫХ УМЕНИЙ У ПОЛИ-КУЛЬТУРНО-ОРИЕНТИРОВАННОЙ ЛИЧНОСТИ Ссылка на сайт книги: <a href="https://ridero.ru/books/obuchenie_semanticheskim_aspektam_terminov_v_processe_formirovaniya_meta-predmetnykh_umenii_u_poli-kulturno-orientirovannoi_lichnosti/" rel="nofollow" target="_blank">https://ridero.ru/books/obuchenie_seman &#8230; lichnosti/</a></p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 15:32:30 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=8#p8 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=7#p7 <p>Тут можно оставить предложения по улучшению Форума.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 15:06:18 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=7#p7 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=6#p6 <p>В этой теме мы представляемся: кто, как, зачем и почему сюда зашёл?</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 15:05:27 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=6#p6 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=5#p5 <p>Колдовство - спорный термин, и его история сложна. В зависимости от контекста и культурной среды, в которой используется это слово, оно обозначает разные или даже противоположные идеи. Каждое общество имеет свои собственные представления о традициях, верованиях, религии, обряды, о связи сза гранью и к смерти, и от добрых или злых духов; иногда невозможно найти эквивалент в разных культурах.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 15:04:33 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=5#p5 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=4#p4 <p>Магия - это практика, основанная на вере в существование оккультных и сверхъестественных существ, сил и сил, позволяющих воздействовать на материальный мир посредством определенных ритуалов.<br />Развитие научных знаний в христианском западном мире со времен средневековья в объяснении природных явлений постепенно противоречило вере в магию. Однако, по мнению таких антропологов, как Эванс-Причард, которые описывают магию у азанде как естественную философию, связанную с социально приемлемым и культурно значимым ответом на проблему негативного неизвестного, вера в магию или колдовство не противоречит рациональной оценке природы. природа. Мы также можем описать ее как совокупность действий и технологий, направленных на манипулирование невидимыми или нематериальными агентами и энергиями, не признанными наукой.</p> <p>Различие между неортодоксальными магическими практиками и законными религиозными практиками проблематично в случае религиозных традиций, таких как буддизм или ислам, которые не основаны на строго кодифицированных доктринах и литургиях и, следовательно, не поощряют различия между молитвой, заклинанием или заклинаниями. в той же степени, что и христианство.</p> <p>Область магии стала включать элементы, которые в других местах подпадали бы под категорию религии, такие как каббала (традиция еврейской мистики, считающаяся эзотерической и тайной), йога (совокупность духовных доктрин, восходящих к индийским дхармическим религиям). или даже более. И-Цзин (книга о гаданиях на основе даосской космологии ); из-за этого современные этнологические подходы склонны использовать термин магико-религиозное мышление.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 15:01:20 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=4#p4 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=3#p3 <p>Французский - романский язык. На нем говорят во Франции, Бельгии, Канаде, Люксембурге, Швейцарии и 51 другой стране, в основном в Африке, которые по большей части были частью бывшей Французской колониальной империи, а также в Демократической Республике Конго, бывшем Бельгийском Конго и Алжире.</p> <p>Возникший в результате перехода от низшей латыни и вульгарной латыни к галло-романскому языку в течение первого тысячелетия христианской эры, французский, королевский язык, стал юридическим и административным языком с постановлением Виллер-Котре в 1539 году. Впоследствии французский язык, всегда окружавший парижское ядро, будет распространяться во Франции, Европе и во всем мире. Последовала длительная реформа языка, продвигаемая академиками с целью его упорядочения и повторного введения в него латинских слов. Классический французский xvi и xvii веков становится современным французским xviii века, языком общения в Европе. С колонизацией французский язык распространился в Северной Америке в семнадцатом веке, в Африке в девятнадцатом веке, что сделало его мировым языком. Однако во второй половине xx века он потерял влияние в пользу английского.</p> <p>Клод Анжеж различает три периода развития французского языка: период средневековья, который длится с конца по начало xiv века, период, который длится с начала правления Людовика XIV до конца xviii века. века, и период с конца xixxx века.</p> <p>Термин «французский язык» в некоторых случаях может быть синонимом французского.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 14:58:40 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=3#p3 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>Английский - это западногерманский язык, который произошел от ингвейских языков, завезенных в Великобританию в середине 5-7 веков нашей эры англосаксонскими мигрантами с территории нынешней северо-западной Германии, южной Дании и Нидерландов. Англосаксы поселились на Британских островах с середины 5 века и стали доминировать на большей части юга Великобритании. Их язык возник как группа ингвейских языков, на которых говорили поселенцы в Англии, южной и восточной Шотландии в раннем средневековье, вытеснив кельтские языки (и, возможно, британскую латынь), которые ранее были доминирующими. Древнеанглийский отразил различное происхождение англосаксонских королевств, основанных в разных частях Британии. Диалект позднего западносаксонского со временем стал доминирующим. Значительное последующее влияние на формирование древнеанглийского оказал контакт с северогерманскими языками, на которых говорили скандинавские викинги, которые завоевали и колонизировали части Британии в 8-9 веках, что привело к значительным лексическим заимствованиям и грамматическому упрощению.</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Fri, 05 Jan 2024 14:55:02 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=2#p2 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=1#p1 <p>Благодарим за выбор нашего сервиса!</p> mybb@mybb.ru (Prosatanus) Thu, 04 Jan 2024 23:55:01 +0300 http://teachinglanguages123.rusff.me/viewtopic.php?pid=1#p1